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释契嵩是北宋时期佛教界的代表人物,其著书辅教及上书朝廷活动,对中国佛教的伦理化进程有重要影响。郭尚武所编《契嵩年表》,对契嵩的有关活动作了细致勾勒,为国内研究提供了极大便利。本文主要针对其失实与疏漏之处,略作考补。 相似文献
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长期以来,我国语文教育始终局限在语文教育的工具性和狭义的人文性的简单理解,缺失了语言与文化的内在机理的文化观照,故使语文教育在剥蚀了文化土壤的内涵同时,显示出异样的工具化、单纯的审美化,缺少文化与思想。本文试从语文名称的演变与文化的流失、语文与文化的内在机理等方面,探究语文教育的文化使命与文化观照,希望有助于厘清和拓宽语文教学的文化视野。 相似文献
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艺术学升格为门类,为艺术文献的研究带来了前所未有的机遇;与此同时,也存在着种种的困难和挑战,"两不管"和"管不懂"是当前较为严峻的现实。笔者认为,从"文献"的严式界定出发,方能进一步做出全面、有效、深入的文献研究。其次,艺术文献研究具有典型的跨门类、跨学科性质,涵盖了艺术学、语言文字学、文献学、美学、历史学、哲学等诸多领域,对研究者有"双栖"与"合作"的较高层次的要求。对于具体研究,可参照"个案—断代—史纲—范畴—原理"的思路进行。 相似文献
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我们已经进入"大数据"时代."大数据"改变着我们的生活,也改变着我们的思维方式,文学研究也必然会受其影响,进入一个新的时代.就目前来看,中国古代文学研究在数据库的开发利用方面已经取得很高成就,在对"大数据"使用方面也有较为充分的准备.相对而言,中国现当代文学研究对"大数据"时代的反应较为迟钝,尚无理论上的思考和准备.但无论怎样,"大数据"给中国现当代文学带来的新思维和新方法是无法抗拒的,必将给这一学科的研究带来巨大变化. 相似文献
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《济南大学学报(社会科学版)》2018,(2)
张爱玲小说中的人物大部分没有长大成人,他们经历着青春期以前的俄底浦斯式纠结。这些与描写孩子成长过程的古老童话故事中的人物特征不谋而合。就如很多传统童话中的人物那样,张爱玲小说中的人物也是直白白地暴露出自己的欲望。而且这一欲望大部分以家庭为背景,在俄底浦斯式葛藤结构中展开。并且童话中的母亲形象往往是以魔女的形象登场,这是为了将删掉"坏妈妈"的形象,完整地留下"好妈妈"形象的一种童话式战略。张爱玲小说中最大特点之一的"恶母"形象就是具有这样的童话式结构特征。对张爱玲来说,能够真正信任和依赖的母亲是上海。另外,在童话中常常出现的能够从邪恶的现实中得到救赎的幻想空间,在张爱玲小说中也常常登场,其代表性的空间就是香港。在本论文中研究者将要展示解读张爱玲小说的另一种视觉,即童话式结构。 相似文献
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《渝西学院学报(社会科学版)》2019,(3):78-84
重庆市永川区诗人钟代华用孩子的眼光和纯真的童心去感受和捕捉,用饱含浓墨的笔去描摹成长期少男少女心灵和情感微妙的变化,淋漓尽致地解读了情窦初开的少年们内心的世界,叩开了他们的情感之门,穿梭于少男少女的情感世界之中,从而创作了一首首少年内心世界的情感成长史,引起少年读者的共鸣。 相似文献
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越南对华裔的汉字教学一直以来侧重内隐模式而忽视汉字内在规则的传授。这种教学方式忽略了汉字本身所富有的隐性规则和知识,忽略了汉字是形、音、义三结合的文字特点。对越南华裔学生而言,内隐学习和外显学习应该协同发展。在汉字字形的各种知识中,笔画、笔顺知识难度低,部件、独体字、合体字、形似字等知识则难度相对较高。因此,对低难度知识,教师可采取外显—内隐—外显的教学顺序;而对难度高、内容复杂的知识,则可采取内隐—外显—内隐的教学顺序。外显教学的策略主要是注重规则的讲解,内隐教学的策略主要是培养学生的字感,关键是培养汉字内部细节的字感。知识的外显教学可通过直接讲解、对比归纳、图片呈现等方式把字形规则凸显出来;内隐教学则主要通过各种形式的教学游戏把汉字的外显知识加以内化和储存。 相似文献
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内蒙古丰镇话有个粘着副词“老该”,表示谓语是个惯常情状的同时,在句子里还有[+应该]或[-应该]的评价意义.文章刻画了其肯定、否定评价意义取值的句法与语义条件,并着力从语法化视角解释了“老该”的语法性质与内部结构以及肯定形式与否定意义不对称的成因等. 相似文献
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魏晋士人从儒家思想的禁锢中解脱出来,具有强烈的生命意识。此时,修仙成为他们探索生命的一种方式。葛洪是魏晋时期著名的道教学家,他所著的《抱朴子内篇》是道教的重要著作。它反映了神仙信仰,体现了魏晋士人追求生命永恒与精神自由的生命意识。 相似文献